朝日新聞によるＳＥＡＬＤｓの神話化と偶像化が進む中、先週、興味深い事件が起きた。朝日新聞が企画して発信している「朝日新聞ｘ18歳19歳」というツイッターで、ＳＥＡＬＤｓ解散について一般の意見を募集し、ＤＭで受け付けて公開に及んだところ、ＳＥＡＬＤｓに対して批判的な意見が多く、即座にしばき隊から猛烈なバッシングが入り、企画の中止に追い込まれたのだ。このアカウントは「18歳、19歳を中心とした若者の声を集め、みんなで一緒に考える『Voice1819』プロジェクト。朝日新聞の記者が新聞を飛び出し、慣れない中でサイトを運営しています」と説明書きがある。朝日新聞として、ＳＥＡＬＤｓ解散の機会に、なるべく若い世代の声を集め、それを伝えようと試みたのだろう。企画を始めたすぐの時点では、ＳＥＡＬＤｓを評価する声が上がっている。が、すぐに批判的な声の方が多くなった。８月17日の投稿にこうある。「実際に現場に行って間近で活動を見たことがあるものです。若者の活動を謳っているのに高齢の方のほうがむしろ多く、やっていることも主義主張も安保闘争の焼き直しの感が否めなかったことが印象に残っています」。



「彼らが若者の代表として振る舞う事に、同じ若者として違和感を抱いていました。若者内でも当然、保守的な考えを持つ人もいれば革新的な考えを持つ人もおり、意見は極めて多様です」。「彼らの振る舞いや言動は時に下劣であったり、知性が感じられないと思ってしまう事もしばしばでした。『あんな連中と一緒にされたくない』と感じてしまったのが正直なところです」。こんな感じのＳＥＡＬＤｓ批判が何本か上がった後、しばき隊から例によって集中攻撃が始まり、朝日新聞がネトウヨの意見を無批判に載せていると叩かれ、８月１８日にあっと言う間に企画中止に至った。真相はよく分からないが、本社の上の方から指示があり、中止が指令されたのだろう。このアカウントを運営していた者が、本当に朝日の記者なのか、それとも委託した外部業者だったのか、それはよく分からない。ただ、運営していた本人の姿勢が、世間の、特に若者世代のＳＥＡＬＤｓ評価を公平にすくい上げようと意図していたことは確かだろうし、ＤＭに右からのＳＥＡＬＤｓ批判が多かったのは間違いないだろう。注目すべきは、紙面で流しているＳＥＡＬＤｓ讃歌の論調と、この朝日のアカウントで紹介した一般のＳＥＡＬＤｓ評価が異なっているという点だ。

そして、アカウントを運営していた朝日関係者が、ＳＥＡＬＤｓ評価については世間で賛否が大きく分かれていて、賛美する意見だけを一方的に紹介することはジャーナリズムの公平に欠くという感覚を持ち、左右バランスよく配置しようとしていたという事情を見逃せない。ＳＥＡＬＤｓの親玉であるしばき隊としては、この行動は朝日新聞の裏切りに映ったわけで、紙面で書いていることと違うじゃないかという不満と憎悪になり、このアカウントに対する糾弾攻勢に出た。しばき隊によれば、右翼によるＳＥＡＬＤｓへのデマや中傷を朝日がＴｗで並べたのが許せないという非難の口上になるが、ＳＥＡＬＤｓに対して一般の意見を募集すれば、右の方面からのネガティブな批判が多くなるのは必然で、そうした意見を排除してしまえば、残るのはＳＥＡＬＤｓ賛美の投稿のみとなって偏向が露わになってしまう。担当者はバランスを欠いた編集になるのを避けようとしたのだろう。しばき隊の要求に従ってＴｗを配信すれば、紙面と同じＳＥＡＬＤｓ礼賛のセレクトで不本意に固まる。両論併記を意識し、物理的な量的比重の正確な反映を配慮すれば、右翼のＳＥＡＬＤｓ批判が朝日の名を冠した媒体から漏れ出る事態になる。結局、開始から３日で企画は中止に追い込まれた。

マスコミの報道を見ても、ネットの議論を見ても、ＳＥＡＬＤｓについて客観的に正確に実像を把握した認識や分析がきわめて少なく、左からの美化と右からの貶下ばかりが目につく。冷静に数をカウントすれば、やはり批判の方が圧倒的に多いだろう。ＳＥＡＬＤｓ批判の言論が強烈で刺々しくなってしまうのは、マスコミのＳＥＡＬＤｓ擁護があまりにも甚だしすぎていて、彼らの実績を無理に称揚するキャンペーンが目立ち、常軌を逸しているからである。解散を機にした左翼リベラルのＳＥＡＬＤｓ偶像化は、左系マスコミ（朝日・東京・週金、）を中心にして、左翼リベラルの世界をＳＥＡＬＤｓ信仰の異様な宗教共同体に変えてしまっている。ＳＥＡＬＤｓについての論調は、朝日と赤旗と週金の間で差がない。嘗ては考えられなかったこの現実は、やはり注意して確認するべき事件だろう。朝日のＳＥＡＬＤｓ礼賛の特集記事は、ほとんど赤旗のそれと同じで、目眩がするような異常な持ち上げで埋められている。これは、この１年間、ＳＥＡＬＤｓの神輿の下で結束して運動した反安倍の勢力が、その運動を全面肯定し、意味を永久固定するための思想的営為だ。この１年間の自己正当化であり、神聖化の総括儀式である。こうした動きについて、一部からは左翼のカルト化だと批判が上がっている。

ＳＥＡＬＤｓ運動のカルト的性格については、昨年から私も指摘していたけれど、１年経って、その症状はより重篤になっていると言わざるを得ない。ＳＥＡＬＤｓ運動の中核を担っているのはしばき隊である。左翼リベラルがＳＥＡＬＤｓを盲目的に信仰していることは、しばき隊の信者になっているのと等しい。凄絶なリンチ事件を起こして被害者から大阪地裁に訴訟を起こされている暴力カルトのしばき隊を、どうして左翼リベラルは丸ごと肯定し、しばき隊のＴｗに賛同し、しばき隊のサブセットであるＳＥＡＬＤｓを崇めて拝跪し続けるのだろう。不可解きわまる。左翼リベラルのＳＥＡＬＤｓ絶対化の営みは、高橋哲哉が『靖国問題』で論じていた<感情の錬金術>の問題を想起させられるものだ。靖国神社が極右の政治教団だと頭の中では理解でき、距離を置いて批判的に見ることができても、そこに自分の息子が神として祀られてしまえば、息子の死の意味づけを否定的に処理できない遺族（靖国の母）は、観念倒錯を起こして靖国神社を自己同一化するという旋回を遂げてしまうのである。感情とイデオロギーの生理のなせる業だ。それと同じことが、左翼リベラルの内面で起きていて、この１年間の自身の反安倍・反安保の行動や思いを、ＳＥＡＬＤｓというシンボルでパッケージして丸ごと意味肯定してしまう。

現在のＳＥＡＬＤｓ信仰の心理的正体は、安保法廃止の政治戦に負けた左翼リベラルが、敗北の真因 - 戦略の誤りや政党の見きわめの誤り - を正しく探ろうとせず、運動の意味を強引に肯定しようとする動機からの観念倒錯の結果だと言えよう。そして、しばき隊が肯定されているのは、かわいい聖天使のＳＥＡＬＤｓを肯定しているから、その延長線上の判断と感情に基づいている。本来、ＳＥＡＬＤｓはしばき隊に育てられた弟分にすぎず、反安倍の政治運動のモメンタムを作る実力もなく、ただのデモの飾りの木偶人形で、むしろ、反安保の政治の流れの足を引っ張る原因となった存在だった。翌年の参院選に道具利用しようとする野党の党利党略が媒介した疑似シンボルだった。左翼リベラルのＳＥＡＬＤｓ信仰は、今後、二つの契機によって相対化され、熱が冷めていくだろう。ひとつは、民進党の野党共闘路線の解消であり、もう一つは、大阪地裁でのしばき隊リンチ事件の訴訟の判決である。この二つの問題の帰趨によって、現在、朝日の４面で特集されているＳＥＡＬＤｓ神話は意味を失う。野党共闘が破綻したときは、ＳＥＡＬＤｓの政治的成果は何もなかったことになる。裁判でしばき隊が敗訴した場合、しばき隊の派生品としてのＳＥＡＬＤｓの生い立ちが検証され、しばき隊学者と朝日新聞が作った物語は不当だったという世評になり、ＳＥＡＬＤｓの意義が過大評価されていたという「歴史修正」に及ぶだろう。